这几天不仅让娜公主的来访理由得到了解决连她和马王妃的关系也相处的很好。
不过狄奥多拉对郭康坦言说这并不是她的功劳。
她本来打算以招待贵族的名义单独安顿这位客人的。
但前两天传来了另一件重要的消息：出使东方各国的史丹回来了。
紫帐使团这次取得了不少外交成果和一系列土库曼人王朝签订了协议。
还前往赫拉特拜会了沙哈鲁宫廷。
接下来使团准备前往印度和当地王公洽谈贸易问题其中包括一些重要的战略物资。
而史丹则奉命率领一批使团人员带着已经达成的协议和君主们赠送的各种国礼先返回大都汇报。
和他们同行的还有不少国家的使者和民间人士。
这年头跨国旅行还是有一定风险的因此如果有机会大家都喜欢蹭一下大国官方组织的队伍。
史丹的队伍有紫帐汗国、帖木儿汗国和土库曼白羊王朝三方的担保因此吸引了大量商人、学者、工匠、旅行家乃至沿途小诸侯的使节。
来的时候他们从叙利亚出发经过白羊、黑羊等王朝和波斯西部几个帖木儿附庸势力到达了呼罗珊。
但回程的时候黑羊王朝和沙哈鲁又闹僵了。
于是这支队伍从赫拉特出发向北进入河中再转向西北绕开和沙哈鲁正在打仗的月即别部族经过诺盖人的草原。
给当地汗王额外送了不少礼品、还接纳了他们的商队后这支膨胀到了数千人的队伍在他们的“护送”下最终回到紫帐控制下的帖木儿萨莱。
大部分民间人士由此便各奔东西而使节们则跟着史丹来到了大都。
在这些人里最显眼的是一个明朝派来的老和尚。
由于身份重要史丹直接带他去皇宫拜会了皇后和狄奥多拉。
狄奥多拉说这和尚自称“道衍”是个年近八十的老人。
他剃了光头没有留胡须打扮也很朴素只穿着身简朴的僧衣踩着布鞋。
身上唯一值钱的就是那身朝廷发给僧官、用来表示级别的袈裟。
否则大家估计都不容易认出他的身份。
长途颠簸是非常折腾人的因此罗马宫廷众人对明朝为何派了这么一位老人来都有些疑惑。
不过道衍说这是他自己的要求。
据随行的明朝官员说道衍和尚年少时出家后来明太祖挑选精通儒书的僧人选中了他。
之后进入天界寺谋得僧职。
马皇后去世的时候诸王都来奔丧道衍这时在祈福僧人的行列中偶尔与燕王相识。
之后他就被燕王要走跟他去了北平。
之后三十年道衍和尚一直颇得燕王器重。
他不但通晓佛法还多次给燕王出谋划策双方关系很不错。
只是道衍心中一直有个遗憾。
他坦言说自己这平生所学虽然也尽力为朝廷和燕王效力但总觉得有未尽之处。
随着年龄增长越来越心有不甘。
正好朝廷准备修建大报恩寺广招天下高僧他也在其中。
在纪念太祖和马皇后的法会上天平皇帝感慨说如今众人都在只可惜少了自己儿子一家。
道衍福至心灵说他愿意作为使者出访大秦国寻得吴王等人把法会上分赐诸王的经文带给他。
燕王对此表示反对认为他这个岁数出去了就不知道还能不能回来。
他的徒弟马三宝也多次劝他说自己来就行不需要师父费心。
但道衍认为佛家讲究的便是一个缘。
他曾经以为缘分在应天在北平但如今才觉得应该还是在西边。
他能感觉到自己寿数将近。
但正是因为如此才要抓住最后的机缘。
至于死在何处他并不关心。
肉身乃是臭皮囊随当地人火化了事。
众人都劝不住他燕王也无能为力。
皇帝对此也颇为称奇于是授予他僧录司左善世的僧职任命他为使者西行出访。
皇帝亲自赠与袈裟让有司开出文牒要求沿途的别失八里国、哈烈国、大秦国等按规格礼遇。
——这三家分别就是东察合台、沙哈鲁汗廷和紫帐他们自己。
告别了皇帝和燕王道衍和尚等人一路西行。
来到赫拉特的时候正愁往西怎么走刚好遇到了史丹一行。
道衍赞叹说这不正是缘分么于是跟着他们来到了大都。
史丹对此也十分满意。
虽然他也不知道上哪找大儒去但找来个高僧想来也差不多。
而且按明朝官员的说法道衍早年就是因为佛经、儒经都能通晓才成名的。
这感觉比一般大儒还厉害不如就他了。
来到大都之后道衍没找到朱允炆但是受到了马王妃的热烈欢迎。
马王妃也是见过世面的人虽然一直在坚持烧香礼拜但她有时候也很难说服自己接受王大喇嘛的佛学水平。
能在这里见到一位故国来的高僧对她是个很好的心理安慰。
她撑着身体去迎接道衍代替丈夫收下了经文又带着两个孩子和他谈了很久。
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