方寸之间重现华夏千年第86章 针对被反

伏羲部落的青色气运如狼烟直贯天弈西南佛国的璀璨金光亦铺天盖地。

两者隔空相抗无声处惊雷暗涌。

这已经不是两个王朝之间的斗争了反而成为了两种文明之间的博弈。

相对而言从成熟度来说【人文始祖伏羲】这边最大的优势就是因为张贯西的能力刹那为圣之后的伏羲直接从一位婴儿成为为正值壮年的部落之主。

这是诸葛一这边最大的优势双竞速的双方伏羲生而为圣但乔达摩悉达多那边则是转世为圣两者后期固然一样甚至有那些经变画不断加持的情况下悉达多的成长上限是大于伏羲的。

无论是伏羲所掌控的部落还是悉达多正要继承的王国走的都已经不是正常王朝的道路。

虽然伏羲是张贯西所化可诸葛一才是那个真正的执棋者圣人为子固然厉害亦需要有执子之人。

诸葛一对于伏羲这一枚重要的棋灵的熟练度那是绝对没有的可他却有部落对弈的熟练度。

即便是身为【人文始祖伏羲】最初组建的部落也不过是紫阶的上部。

此时的【伏羲部落】中以【蛇图腾】为【先民】信仰的汇聚点完美适配此次对弈的基础天道。

之所以选择部落之法就是这个原因信仰是神明的刚需但神明却不是信仰之力的唯一用法。

部落图腾就是信仰之力的另外用法。

圣院也早就在正常国士晋升的天元之争中常年布下蛮荒类星位让绝大多数国士在晋升之时无论是否使用对此都有一定的了解。

至于诸葛一作为当年此中佼佼者自然更是拿手通过君位的授予以蛇图腾为核心很快就形成了完整的上部。

如今那【人文始祖伏羲】背后就有一条青色的大蛇若隐若现这就是【伏羲部落】图腾显化后的加持。

其作用虽然不如王朝大势那般全面而强大可也有属于部落制的特殊可以类似于神明显化那般动用些许图腾之力。

至于其他部落也在诸葛一落下的其他图腾的加持下纷纷成为一个又一个拥有气运之力的正式部落。

这些部落原本各自为政可在伏羲的一次又一次的人文历史事件的推动下不断有部落宛如朝圣一般自觉臣服于【伏羲部落】。

在诸葛一和张贯西的默契配合下那最初的【蛇图腾】随着众多部落的臣服开始不断变化渐渐地原先跟随在伏羲背后的大蛇开始变得异常神异。

兔眼、鹿角、牛耳、驼头、蜃腹、虎掌、蛇颈、鱼鳞、鹰爪一头全新的部落图腾在九个不同部落的融合下正在缓缓成型。

无论是诸葛一还是应许之地的所有观战者都明白那个图腾叫作【龙】！ 作为传统王朝的主流大势之灵在部落中是无法最初落下的可一旦在众多部落的融合中组成。

那么【龙图腾】就会成为晋升最高级王部的最好敲门砖。

在诸葛一落子的那一刻王部的晋升规划已然完成这一点并不出乎所有人的预料哪怕是那些分化的【性】分化也都早已预料。

在成就王部之后也算是彻底让很早就达到圣级的【人文始祖伏羲】有了真正的用武之地。

就和王朝一般若是没有根基即便是圣级帝王坐镇也无法凝聚王朝大势反之亦然一个超级王朝庸主在位也会不断衰弱。

部落虽然和王朝不同但部落主和部落根基相辅相成的原理是一样的。

有了王部作为根基之后伏羲那强大的能力开始真正展现调和【先民】汇聚气运。

那些原本因为朝圣而勉强臣服的部落开始不分彼此起来。

若仅仅是这样自然不会引起太多的关注因为此时在应许之地的所有观战者看到局势都已经可以模拟出眼下的情形。

这样的成长速度很快但较之西南佛国那边虽未成年但已经有无数金阶菩萨、紫阶罗汉为之奔走的乔达摩·悉达多来说还是不行。

【性】根本不是为了阻止【伏羲】降世而是要让佛国东传一旦悉达多成年彻底稳定佛国就是佛法彻底渡世的机会。

同时【性】的真正目的甚至不是那些普通的苍生而是被众圣寄予众望的【伏羲】。

应许之地中一些精通佛道的【性】丝毫不在意【伏羲】的强大反而是笑眯眯问向同样观战的三圣。

“天皇伏羲与我佛有缘诸位以为呢？” 可这位【性】之分化的话还没说完诸葛一卡点落下的数枚棋子让他瞬间闭嘴了。

“怎么可能？他他想到了？但他怎么敢！” 能让他如此惊骇的自然是诸葛一那落下的数枚棋子。

那是三皇！ 燧人氏、神农氏！ 在佛国还没彻底成型之时率先落下剩余三皇。

这落下的剩下两位落子即是金阶可他们的落位并没有让诸葛一所布下的部落格局有半分提升。

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