老登重生谁还当老实人第299章 我不找你你不会主动找我

“她不是跟万有处对象呢么？就算朋友关系也应该探望一下。

” “我猜啊她都不知道万有住哪儿还以为万有去办事。

她再找个给她花钱的男的一点不耽误快活多个万有就是多个供奉她的奴才。

” “你说的都什么啊越说越难听。

” 万善嘬着牙花子“你们啊知道是怎么回事儿还要顾及别人面子憋着不说。

我就不得我看到啥说啥看不惯我就骂对方顶嘴我就抽他道理只在我的拳头上。

” “以后你还打我啊？” “那不能自己媳妇自己疼只要你不背叛我不算计我我疼你一辈子。

” 贺棠憨憨笑着万善就喜欢她内秀的聪明。

贺棠话不多既不唠叨万善也不会管束万善的行为一直默默支持。

上次万善威胁要搬出去走贺棠二话不说就跟万善回后院。

她了解万善不是无情无义之人相反是个忠诚有情的男人。

万善主动提供优渥的生活帮助贺棠解决家里困难时不时带钱回来这是他上辈子可望不可得的生活。

贺棠忠诚清白他会回馈更多的忠诚和爱。

他不是反社会人格只是一个渴望老婆孩子热炕头的普通人。

是上辈子的那些人和那些事把他逼成这一世的样子。

善良的人到最后会变得冷酷无情该帮的帮了该给的给了该做的都做了。

所以他压制万有逼万立文妥协逼老爷子表态都是欠他的。

贺棠跟他踏踏实实过日子抚养孩子他可以把命都给娘俩。

婚姻从来就是一种社会学和政治经济学。

农耕社会组建家庭就是榨取男性这个劳动力辅以女性当作生产资料套牢缰绳让男性稳定而勤恳的生产价值。

女性被极少数集中权力者当作稳定王朝的物品赏赐或者说强制许配给男性包括族老乡约婚配和生育也纳入县令的考核功绩。

王公贵族遇上农户生产也要道喜这户人家的男孩长大继续当个被盘剥的百姓权力阶级如何不欣喜呢？ 封建王朝的这一套下来有妻有子的男性就会求稳定听话卖命同时也让女性三从四德安于现状在后方维持家庭关系稳定和抚养下一代劳动力。

随着工业文明和坚船利炮打破农业文明的藩篱更多女性走上工作岗位。

婚姻这种合作式家庭关系悄悄发生改变。

男性不再是承担生产关系的唯一支柱女性能够自给自足和反哺家庭社会结构也在经历变革。

50年代是中国妇女真正崛起的开端女拖拉机手、女坦克手、女工人……男人能做到的女人一定也能做到真正顶起半边天。

真正的独立也由此开始每个岗位上都有闪光的女同志。

相比之下万善觉得这才是女性的觉醒而不是武则天、花木兰这样的人物。

人类以一百分为优秀历史书上留下几笔的都是一百五两百分的绝世天骄。

这类人往往离现实很远普通人根本无法触摸。

反而是工作岗位上的优秀工作者才是榜样和力量她们会带动后面的女性一起努力奋斗实现自我价值。

当社会承担的一部分转嫁到家庭彼此都无法在婚姻里得到确实的好处那么上面就要进行变革。

这也是万善对自己的认知把上辈子错失的机会人脉和能力全部抓在手里为自己争取最大的利益自然不会被繁重的家庭关系拖累也会让家庭关系变得简单。

他找对了贺棠他不会因为余盈的出轨而厌女余盈也代表不了千千万万的女性。

男女对立从来就是一个伪命题把社会责任和历史责任套在对方脖子上心里还留着清朝的辫子愚昧。

既然都在去世俗定义和责任化不喜欢历史的轨迹也别要求和前人一样付出。

你砸掉定义的枷锁我扔掉定义的承担。

自己剪掉的辫子勒在对方脖子上心底什么打算不言而明。

摸着贺棠的肚子万善来了一句“媳妇儿娶你娶对了。

” “你又想到什么了？” “想到以后给孩子当牛做马。

” 贺棠翻了一个大白眼“就你那性格我才不信你事事顺着孩子小荃你都不让着。

” 万善瞪着眼睛“将来她男人让我凭什么让？” “你就跟小孩一样儿干啥都要拔个尖。

” 晚上吃饭吃到一半梁秀琴和万立文回来汇报万有的病情恢复的不错有望提前回家休养。

大家纷纷对万善注目万善拍着大腿“我这一脚至少十五年的功力能保证纸不破把后面的砖头踹断有准儿。

” “谁听你说这个了。

”万立文气得哼哼“老二回家你别再动手了。

” “他别再惹我不然的话我踹断他的腿他要是不想回家爸你就带着他出去住。

” “为啥出去住？住自己家多好。

” “偷自己家东西也方便。

” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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