杂论对话第118章 财帛双面

财帛双面解 序章：贾客问惑 时维孟夏市声喧阗。

有贾客负缗行于通衢见三老聚于货殖亭下。

其一朱衣执筹算珠盈案；其二素袍抱册青简盈架；其三褐裳倚秤铜衡映日。

客久历商海见财帛之利而常恐其害前揖问曰：仆闻财货如双刃剑利可通神亦能祸身。

然世人或迷于锱铢之积而忘倾覆之危或畏于风波之险而废货殖之业终难两全。

愿闻三老明教以解商途之惑。

首老解：盈虚有数《周易》明财道 朱衣老指算筹而笑：观此算珠上下相承非独上珠之重而无下珠之积也。

《周易·丰卦》曰：'日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息。

'财之道犹日月也盛极必衰衰极必盛正反相循乃成天道。

昔伏羲画卦乾为金坤为土金土相交乃生财货非独见其利而不见其弊也。

试观泉布之理：钱帛为阳货物为阴无钱则货不流无货则钱无用二者相倚而成市易。

《易·系辞》言：'交易而退各得其所。

'交易之道正反面相济也。

若夫范蠡浮海经商三致千金然知富极当散乃尽散其财后复致巨万此知盈虚之数者也。

使范蠡贪于积财而不知散安能全身远害？《史记·货殖列传》云：'富无经业则货无常主能者辐凑不肖者瓦解。

'能者知正反不肖者执一端。

今夫市井之徒见珠玉之贵而忘采琢之险见漕运之利而忘风波之危犹观金而蔽于光临财而惑于欲。

《老子》云：'甚爱必大费多藏必厚亡。

'爱藏为正费亡为反此财帛双面之明证也。

昔吕不韦贾于邯郸见子楚而曰'此奇货可居'然知立君之利亦知擅权之危终致饮鸩此见正面而忽反面之祸。

故《周易·谦卦》曰：'谦尊而光卑而不可逾。

'谦者守财之反面也知满盈之戒乃能保其富。

又若冶铁煮盐利可敌国然汉武榷之桑弘羊言'山海之利广泽之藏所以佐百姓之急足国家之用'此知财货之正面可强国反面可惠民非独私藏为利也。

故观财必察其两端：积之可为邦本溢之可为祸胎如江河之水导之则利壅之则害此《禹贡》治水之理亦理财之要也。

次老解：轻重相权《管子》陈货术 素袍老展册而言指简中轻重二字曰：汝见此策乎？昔管仲相齐设轻重之术通鱼盐之利知财货之正反在权不在执。

《管子·轻重甲》云：'万乘之国必有万金之贾；千乘之国必有千金之贾。

'贾者通正反以牟利也。

夫粟贵则民困粟贱则农伤故'民有余则轻之故人君敛之以轻；民不足则重之故人君散之以重'此执正反以平衡也。

试言珠玉：珠玉为上币黄金为中币刀布为下币《管子》言'以珠玉为上黄金为中刀布为下'然珠玉之贵在于稀有若滥发则贱如砾石此正面为贵反面为虚。

又若铸钱铜多则钱轻物踊腾贵；铜少则钱重货滞不通汉贾谊言'铸钱之情非殽杂为巧则不可得赢'此知铸币之正反在权衡也。

世人求富或重田亩而轻工商或尚奇巧而废本业皆偏于一面。

《商君书·农战》云：'国待农战而安主待农战而尊。

'农为正战为反然商亦不可废《管子·小匡》言'通齐国之鱼盐于东莱使关市几而不征以为诸侯利'此农工商相济正反相成。

昔猗顿起于寒微闻陶朱公'欲速富畜五谷'乃畜牛羊于猗氏之南终至'赀拟王公'然其知畜牧之利亦知天时之变故能屡败屡兴此善观正反者也。

又观外贸：通有无则货殖兴闭关市则财路塞。

《盐铁论·通有》言：'燕之涿、蓟赵之邯郸魏之温、轵韩之荥阳齐之临淄楚之宛、陈郑之阳翟三川之二周富冠海内皆为天下名都非有助之耕其野而田其地者居五诸侯之衢跨街冲之路也。

'此知商路之正面为通反面为塞通塞相权乃成富邦。

故《管子·乘马》曰：'市者货之准也。

是故百货贱则百利不得；百利不得则百事治；百事治则百用节矣。

'准者度正反之中也。

三老解：欲利相制《史记》鉴人心 褐裳老击秤而叹：二公所言皆在财货之术然吾更言人心之要。

《史记·货殖列传》曰：'天下熙熙皆为利来；天下攘攘皆为利往。

'利为正欲为反利欲相制乃成人情。

昔司马迁论富者：'富者人之情性所不学而俱欲者也。

'然欲过则利倾如河水溢岸虽能润田亦能覆舟。

试以贪廉言之：贪财为正守廉为反无守廉之心则贪财之欲如燎原之火。

秦相李斯起于上蔡位至三公然贪权恋势与赵高谋立胡亥终至'具五刑论腰斩咸阳市'临刑谓其子曰：'吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔岂可得乎？'此知贪利之正面忘守廉之反面也。

又若石崇斗富以蜡代薪以锦障道然不知财盛招忌终遭族灭《晋书》言其'有好田美宅货贿山积而忧患继之'此利极反害之明验。

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