玄镜高悬第481章 仙朝永固皇权永恒
再者说来修仙境界到了元婴期肉身法躯能多出许多花样。
且修仙层次越高平日里所接触的天材地宝便越是神异。
在金丹期时往往断肢再生便不是什么天方夜谭了而对于元婴真君而言只要不是头颅碎裂（甚至对精研血肉之道修士而言头颅碎裂也算不得什么大事）肉身法躯的破损总有办法修补使某个部位再生也不算难事。
在凡俗王朝中之所以要令太监净身为的是不令其秽乱后宫可神鼎仙朝中的金丹元婴太监并不在少数想什么时候带把便什么时候带把那这一道工序的意义何在？ 在荆雨看来这神鼎天中还有种种生搬硬套之处譬如说这皇都【玉京城】实际上坐落于一块儿大平原之上距离玉京城最近的山脉都离此有万里之遥。
这种建城方式在凡俗中自然没什么问题可在修仙界就很奇怪了。
毕竟天地间灵机分布并不均匀往往倚靠山势更易聚拢灵机因而修仙界中的道统宗派多将山门立在仙山中便是因为山中的灵机更为浓郁。
就连云川域的【逍遥仙城】也要倚靠十万大山的山势才成了附近灵机最为浓郁的地方否则仅仅依靠几条移植过来的灵脉绝无可能将逍遥仙城的灵机提升到元婴道场的程度。
如今荆雨所身处的皇宫自然灵机浓郁地吓人但荆雨有理由怀疑此处恐怕是镌刻了大量类似【聚灵阵】一般的阵法以及汇聚了大量的灵脉与地脉相合才生生造出了这样一片修行宝地所耗费的成本绝对是一个天量数字。
但实际上若想最大程度节约成本只需拿出其中几十分之一甚至百分之一的耗用多雇佣几位土系真君孜孜不倦地【搬山】聚拢山势、梳理地脉再辅以阵法加持此地的灵机效果绝对不会逊色如今。
还有修士不同于凡人需要大量时间用于吞吐灵机、修炼术法神通……高阶修士往往一个闭关便是数年甚至数十年过去。
可神鼎仙朝偏偏与凡俗王朝类似须每日上朝点卯无论修为多高都要老老实实参加朝会这无疑会将修士原本完整的一段时间切割成碎片对修行大为不利。
类似这样生搬硬套的地方还有许多荆雨原本以为神鼎仙朝作为修仙界的仙国总会有些改良但实际上完全没有整个神鼎仙朝给荆雨的感觉就是一个超大号的凡俗王朝。
他此时将这个疑问抛给了云顶天君而云顶天君的答案却令他有些始料未及： “修士求仙问道求的是大长生、大逍遥真正醉心男女之事的修士有多少？小子莫说这神鼎仙朝中的太监了就是你修行这几百年来有过几次床笫之欢？” 荆雨闻言一怔暗暗摇了摇头：“这话不能这般说我可以不用但不能没有。
” “是了你这种想法才是真正的大逍遥主动节欲终究与被动阉割不同但神鼎仙朝要的便是这个不同。
” 云顶天君侃侃而谈：“保留太监的净身传统本质上是一种权力的阉割仪式高阶修士当然可以通过各种秘法以及天材地宝修复肉身但很多修行到极高境界的大太监并不会这么做他们嘴上可能会找各种各样的理由合理化这种行为但实际上已然对神鼎皇室产生了一种潜意识的臣服心理。
” “这种潜意识的枷锁对人的改变是潜移默化的。
” “包括每日的朝会制度未尝不是对另一个群体施加的心障。
” “而都城选址则更有门道了……不错对修士而言倚靠仙山汇聚灵机总是方便得多但神鼎仙朝偏偏要立于平原之上不惜耗费天量资源打造这一座玉京城便是要昭示【皇权凌驾于自然法则】之上。
” “这么大费周章无非是为了强化【皇权至高无上】的意识而这也是【国运仙朝体系】的立道之基。
” 荆雨皱眉问道：“这又是什么道理？” 云顶天君笑道：“你仔细想想若你是神鼎仙朝的本土修士在仙朝治下生活若你自己都不认同仙朝体制如何能够给神鼎皇室提供稳定的香火愿力？” “国运仙朝的愿力必须立足于皇权的稳固这是自然而然的道理若是有一日神鼎帝族失势形成天下逐鹿的格局那对于仙朝香火愿力体系的打击将是毁灭性的……” “当然这可能永远也不会发生。
” 云顶天君顿了顿继续道：“当然这种立足于凡俗王朝的种种习惯还有另一层深意。
” “譬如凡俗王朝之间的朝代更迭对于一个寻常的凡人百姓而言改朝换代可能并不是什么大事情对他而言无论在哪个王朝的治下都只是老老实实当一个百姓。
” “他见了前朝的皇帝要跪拜行礼见了本朝的皇帝仍然要跪拜行礼……因为在他的认知中见了皇帝就是要跪拜的——无论这个皇帝是谁。
” “但假如这个人从出生便生活在与世隔绝的山野中呢？从生下来到长大成人无人告知他【皇帝】是个什么东西他也不知晓凡俗的种种礼节当一个【皇帝】活生生站在他的面前你觉得他还会老老实实跪拜行礼么？” 云顶天君意味深长道：“无论凡俗中的起义还是仙国里的叛乱反叛者常说的一句话便是【王侯将相宁有种乎】这话听着好似打破了皇权血脉的藩篱但实际上仍然在【王侯将相】的话语体系之中。
” “他们所求的大多是以【新皇权】替代【旧皇权】无非是龙椅换个人坐虽改旗易帜但皇权永恒。
” “老夫为何敢直言在这洞天之中仙朝江山永固？因为哪怕神鼎覆灭自然也会有新的仙朝继承这份衣钵将国运仙朝体系永远流传下去。
” “只要人们心中仍然存在仙朝的种种常识概念那国运仙朝的香火愿力便不会断绝。
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