水煮大明第191章 清剿土着

邦邦牙人是菲律宾的主要民族之一邦邦牙人主要居住在吕宋岛中部的邦邦牙河流域。

在17世纪邦邦牙人的数量应该有数十万之众。

邦邦牙人以农业为主同时也从事渔业和手工业。

在文化和宗教方面邦邦牙人最早受到了西班牙殖民者影响部分人已经皈依了天主教。

近50年的统治类似这种的土着种族还不少。

而伊斯兰教在菲律宾的传播可以追溯到14世纪当时阿拉伯商人通过贸易活动将伊斯兰教引入菲律宾。

1380年一位阿拉伯商人从马六甲抵达苏禄成功让苏禄国王信奉伊斯兰教并娶了国王的女儿为妻从而建立了菲律宾第一个伊斯兰政权——苏禄苏丹国。

到16世纪多个伊斯兰政权在苏禄群岛、棉兰老岛建立如苏禄、马京达瑙等伊斯兰教成为了菲律宾南部诸岛最主要的宗教信仰。

整个群岛基本形成了伊斯兰教占主体的宗教格局。

李勇和赵石在马尼拉总督府商议了一天得出一个过渡性的解决方案： 一、将长江流域的恶霸型地主和乡绅再搞一批过来送到各个岛上当岛主； 二、信奉天主教的人如果坚持信仰的全部集中礼送到棉兰老岛整个大岛都是天主教的地盘愿意放弃信仰的则可留下； 三、信奉绿教的人如果坚持信仰的全部集中礼送苏禄群岛仅限苏禄群岛愿意放弃信仰的则可留下； 理由很简单避免信仰冲突李勇很人性这种调解很“合理”。

如果敢于抵抗那忠贞营和敢死营黄金组合将给他们讲人生道理大员（台湾）岛为奴或雨山挖矿。

事后李勇也在琢磨要不要搞个什么教派（道教、儒教、佛教？）来南洋对冲一下在大明抓点道士、大儒和和尚？完全靠武力那是治标不治本。

对于落后地区有一点是必须的实施严格的等级制度。

推广李勇和汤胖子在大员（台湾）商定的金山殖民地人分四等：一等大明人、二等华人、三等藩人和四等蛮人。

鼓励土着们心向大明努力学习汉语主动汉化。

信仰中华文化之外的东东们李勇策略简单而粗暴先进行集中隔离到指定的“自治地”让殖民地大部分地区“干净”。

至于隔离到绵兰老岛上有绿教又有天主教他们产生冲突打起来那金山就爱莫能助自生自灭吧。

菲律宾建立了三级行政管理一级是殖民总督府负责军事和税收；二级是直辖区和自治区其中自治区按信仰划分设立头人负责收税只要有“信仰”的人未经同意一律禁止出岛。

三级是保甲制度保长负责交税和管理农场主； 军事上常驻3200人殖民军吕宋营负责内外战争；建立日本人为主的1000人吕宋敢死营、朝鲜人为主的1000人吕宋忠贞营主要针对各岛的反抗组织和不和谐人群。

建立土着仆从兵（莫洛人为主）2000人莫洛营主要针对苏禄群岛和绵兰老岛不纳税的土着。

建立保甲制度下的松散民兵组织保护各地治安；吕宋水师驻防马尼拉其防区面向整个南洋； 殖民地重视蒙学教育学中文从娃娃抓起优秀的小孩直送金山读完中学再送回吕宋为官。

崇祯三年十月开始吕宋岛中部丛林浸在血色残阳中。

缠白布的朝鲜营长枪手列成尖锥阵将惊恐的土着驱赶向日本敢死队的埋伏圈敢死营的浪人皆红巾缠头露着血红的眼仁双手握着倭刀不断的收割逃窜者的生命喷涌的鲜血将蕉叶染得猩红。

生擒的带回去当奴隶反抗的...天诛！朝鲜将领李福男的吼声在密林回荡。

一个土着战士突然从树冠跃下石斧劈向浪人队长却被早有准备的铁炮打碎了胸膛。

更多土着被逼至峡谷断崖前有火枪后有长枪绝望的他们宁死不屈十余具尸体坠崖时砸得乱石飞溅。

日朝联军将俘虏用铁链拴成串婴儿的哭嚎混着土着妇女的惨叫在暮色中凄厉蔓延。

李福男擦拭着长枪上的脑浆对敢死营统领笑道：这些狗杂种信了洋教就忘了祖宗该杀。

月光爬上尸堆时联军哨探已举着火把继续向雨林深处搜索——传教士藏匿的据点还在等着被血洗。

崇祯三年十月绵兰老岛的夜雨裹着血腥气。

莫洛人雇佣兵队长挥动染血的短刀身后的部落武士踩着泥浆驱赶人群。

被围困的土着村民蜷缩在茅屋间妇女怀中的婴孩正发出细弱的哭声。

纳税的活不纳税的死。

队长用土语嘶吼嘴角挂着狞笑。

火把照亮弯刀的冷光反抗者的头颅滚落泥泞。

一位老者抄起竹矛刺向莫洛人却被长矛贯穿胸膛。

幸存者试图冲向丛林却撞上早已围好的栅栏——那是他们亲手为西班牙人砍伐的木材。

当黎明刺破雨幕时茅屋已成焦墟唯一的活口是被按在血泊里写征税文书的少年他的指尖还滴着邻村族长的脑浆。

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