重回1980小人物第368章 超级庆功宴

飞机降落在机场的时候学校跟四机部还有电子厂同时派出了车子迎接。

虽然大家都知道林平一个人不可能坐三辆车但是这种迎接在某些时候只不过是一种尊重的表达而已。

即便林平面对电子厂厂长的时候还要叫一声爷爷可是林平的另一层身份毕竟是电子厂最大的客户。

大家虽然是至亲但是在这个时候一定要公私分明。

不能因为这个人是自己的孙子就对他特殊照顾。

也不能因为对方是自己的孙子就要求孙子一切都要以公共利益为重的付出。

毕竟在外人眼里这种行为等同于无底线的盲从。

人们尤其是那些有能力的商人恐怕会变得人心惶惶。

毕竟从自己的资产安全角度去考虑他们不希望自己一生奋斗下来的资产。

就这样打着为了民族的旗号全部无偿的捐献出去。

如果把所有的身家全部以慈善的名义捐献出去那一定会得到所有人的掌声。

除了捐献者本人以外恐怕所有人都是正面的回应积极的评价。

但是一旦真的有人被迫做出这样的事恐怕对于真正的慈善是一种严重的伤害。

就像吕氏春秋记载的孔子的一段话一样。

鲁国之法鲁人为人臣妾於诸侯有能赎之者取金于府。

子贡赎鲁人于诸侯而让其金。

孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事可以移风易俗而教导可施于百姓非独适己之行也。

今鲁国富者寡而贫者多取其金则无损于行不取其金则不复赎人矣。

这段话是发生在春秋时期的一个故事。

春秋时期鲁国制定了一道法律如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢只要他们肯出钱把人赎回来那么回到鲁国后国家就会给他们以赔偿和奖励。

这道法律执行了很多年很多流落他乡的鲁国人因此得救因此得以重返故国。

后来孔子有一个弟子叫子贡他是一个很有钱地商人他从国外赎回来了很多鲁国人但却拒绝了国家的赔偿因为他自认为不需要这笔钱情愿为国分担赎人地负累。

但孔子却大骂子贡不止说子贡此举伤天害理祸害了无数落难的鲁国同胞。

孔子说:世上万事不过义、利二字而已鲁国原先的法律所求的不过是人们心中的一个‘义’字只要大家看见落难的同胞时能生出侧隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国那他就可以完成一件善举。

事后国家会给他补尝和奖励让这个行善举的人不会受到损失而且得到大家的赞扬长此以往愿意做善事的人就会越来越多。

所以这条法律是善法。

“孔子还说子贡的所作所为固然让他为自己赢得了更高的赞扬但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。

往后那些赎人之后去向国家要钱的人不但可能再也得不到大家的称赞甚至可能会被国人嘲笑责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。

子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了所以不但不是善事反倒是最为可恶的恶行。

此时林老爷子跟自己的孙子林平同时适用于这段话。

林老爷子不能因为自己跟林平是至亲就让他无底线的让利。

一旦其他想要回国内投资的商人看到有人被要求无底线让利时这些商人自然会在内心有一本账。

首先担心自己也被要求让利同时一旦让利的话自己所获得的利润还会有多少？ 如果投资不能赢得回报却只能迎来好的名声。

对于很多商人来说这就等于是亏本经营。

除非是那些超级跨国公司他们每年专门有一笔预算来经营自己的名声甚至是专门用来做慈善。

但即便是这样的超级跨国公司他们看到有人被要求无底线的让利时也会害怕进入到这个市场。

长此以往下去谁还敢来投资。

虽然是三方派车可是林平还是直接回了学校。

毕竟是接受校长的邀请才特意飞回来见证重大的历史时刻。

当再一次见到自己的研发团队时这些人依旧跟第1次见到他们的时候毫无二致。

只不过有些人明显白发多了一些显得更加苍老了一点。

林平给这些人的待遇相当之高只可惜并没有看到在场的人穿着多么的时髦也没有凸显出一丝一毫的贵气。

没有人领完工资之后给自己弄个金戒指或者金项链。

也没有人在发完奖金之后给自己定制一套高奢的西服。

大家活的是那样的朴素根本没有人在意身外之物的这些攀比。

大家唯一攀比的内容就是自己专业上的学识。

这些人上一次提出要求的时候希望林平能够采购所有的酒品让大家品尝一下天下的美酒。

那是一次祝贺的庆功酒只不过也略微显得寒酸了一些。

“我们国产的芯片大家应该已经测试过了吧？至于什么时候能够跟街机完成匹配大家有没有个时间表？”林平当着在场的众人以及校长的面问出了这番话。

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