诡三国第四五一章 坐而相商

平阳城内中斐潜与王邑各据一案相对而坐贾衢坐在斐潜的下手位置。

王邑在安排了襄陵之事后便带着些兵马前来与斐潜汇合当然主要目的还是商议一下关于事后的安排…… 当然其实就是利益的分配而已斐潜被河东卫氏坑了王邑自然也是一样有了相同目标的人自然比较容易坐到一起。

王邑脸上挂着一些伤感方才对于河东百姓的流离失所很是感叹了一番但是斐潜看得出来其实王邑只是表面上装的感叹实际上内心中对于此次的胜利暗爽不已那种欲盖弥彰的感觉就像是那些窑姐儿宣称自己只是一个销售套套的人员至于其他只是附带教导使用方式的售后服务。

不过在这世风雅致的汉朝却要讲究一个前戏做足。

“王使君此役凶险若非侥幸难有对面倾谈之机也……”斐潜当然不可能先开口说些什么条件毕竟现在还是具备一些心理上的优势襄陵城还是斐潜援兵所救。

王邑长叹一声拱手说道：“斐使君才略过人冠绝当时豪气义勇吾深感佩服。

还未写过斐使君相救之恩。

”说完便要起身向斐潜施大礼。

斐潜连忙站起阻止王邑的动作并说道：“不敢当王使君之誉若异地而处王使君必援吾也。

守望相助焉可居功？” 贾衢在一旁也说了一句：“王公德高河东望隆远近咸知仁义无双实乃河东百姓之福也。

”既然要捧人当然是花花轿子一起抬的效果更好。

王邑得了斐潜和贾衢两个人的吹捧虽然言语之间未免有些夸张但是谁不会喜欢听一些漂亮话因此多多少少也很受用哈哈笑着一时之间氛围自然是融洽无比。

伴随着相互之间这种脸不红心不跳的吹捧也开始慢慢的涉及到了一些关键性的问题。

王邑眯缝着眼脸上显露深深笑纹在皱纹深处似乎却有一些阴影在其中跳跃：“不知斐使君此后有何打算？” 听到这问题斐潜沉吟半晌才叹息道：“实不相瞒先早吾初至北地不求丰功伟业唯求栖身之所未曾想竟陷无辜血光之灾如今已是方寸大乱无所适从不知王公可有教我？” 王邑的笑纹似乎在一个瞬间凝固了一下然后缓缓的说道：“河东之乱非吾等所愿幸得斐使君和衷共济方得渡得此劫。

” 王邑话里有话斐潜自然也是清楚因此也是说道：“王公稳重有度世事洞悉练达睿智指引于迷茫之中吾自然马首为瞻。

” 话都说到这个份上了王邑一个本身也算是比较年长二则也多少要稍微展示一下自己智慧沉思许久悠然说道：“天尊地卑乾坤定矣。

卑高以陈贵贱位矣……斐使君以为然否？” 王邑所说的话斐潜似乎在哪里见过但是一时之间却没有能够马上想起来…… 贾衢见状微微低头以仅有斐潜能听到的声音说了四个字。

已经西祠？ 哦不对应该是——易经系辞。

王邑所说的这一小段是《易》当中的“系辞”。

如果仅仅是按照词语表面的意思这句子只是说天尊地卑引申到卑贵这个玩意然后表明人一生下来就有了秩序也就是天生就确定了尊贵低贱的意思…… 简单来说大体上就是作为古人对于人生观、道理观和世界观的阐述。

那么王邑想用这句话表达什么意思呢？ 河东卫氏以《易》为家传经学而“系辞”则是对于易经的总结和阐述那么王邑在此用这一段话也就是应该是隐约的表示出了对于河东卫氏的态度。

“天尊地卑乾坤定矣。

卑高以陈贵贱位矣。

” 谁是尊？谁是卑？谁为贵？谁为贱？ 这个当然没有什么太大的疑问王邑也不会把自己列到卑贱的行列当中去因此实际上是在说尊贵卑贱有序那么破坏这个秩序的人自然就是有罪…… 谁破坏了这个次序？ 白波…… 还有罔顾尊卑与白波勾结的河东卫氏。

斐潜默然尊卑观念这玩意还真的是从古代就流传下来不曾断绝的优良传统啊…… 斐潜沉吟了一下便说道：“王公所言极是。

正所谓君子之道思顺尚贤自天佑之吉无不利。

” 易经虽然没有像《春秋左传》那么的熟悉但是多少也是有花了时间研读过的虽然一时之间未能想起但是在贾衢提点了一下之后斐潜自然可以从脑海当中的记忆提取了出来挑选了一句这样的话来进行对答。

“自天佑之吉无不利。

”这句话是易经里面的但是孔子有对其作了注解：“天之所助者顺也；人之所助者信也。

履信思乎顺又以尚贤也。

”意思也是非常的直白当然也是对于王邑话语的极好的回应。

王邑的目光闪动了几下显然是对于斐潜的回答比较的认可态度统一之后便是要商量一下具体的举措了…… 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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