神话从童子功开始第一千六百二十七章 位格问鼎山河

孟昭倒也没有钻牛角尖而是给甘明峰传音随即甘明峰便问道 “既然如你所说这龙脉如此了得又只有大隋皇族后裔才能收服岂不是比那金殿当中的所谓社稷鼎还要珍贵的多社稷鼎的存在又有何意义？” 其他人也纷纷目光炯炯的看向宇道人甘明峰问出的也正是他们想要知道的龙脉之妙如此社稷鼎又该如何了得？ “也罢既然你问起便再透露一些信息也无妨好打消你们的一些贪念。

那龙脉眼前所见的确是实体化但那是所处空间特异位于非虚非实之处才会以如此形态为你我肉眼所见事实上真正的龙脉乃是和社稷鼎一体的。

或者更准确的说社稷鼎就是龙脉的栖身之处同时也是镇压龙脉镇压自身气运使得连绵长久的保证没了社稷鼎一切皆休。

当然社稷鼎的作用还不止如此若当年隋炀帝杨广以及国师的谋划真的完成就说明这社稷鼎已经蜕变完成再结合那潜龙龙脉若是有人能够得到社稷鼎以及龙脉炼化这两者便可成就一项特殊的位格。

” 位格这个词听得众人耳目一新即便是强如孟昭来历不凡如白三公子也是有点摸不清头脑难道和所谓的阶级层级有关系吗？ “位格其实也只是一种笼统的虚幻的称呼乃是后人牵强附会所成或者再简单一点用命格来形容也大差不差。

我说到这里你们明白是什么意思吗？” 命格当然知道是什么意思也就是一个人先天的命后天的运结合起来所诞生的一种人核心的具象化。

再简单点一个人好命不好命其实就和命格息息相关。

比如一个人出生于贫苦百姓之家一生也是劳劳碌碌忙于田亩之间就是一个最典型的命用身如草芥来形容可以算作一个普通的命格。

当然若是一个人出声高贵富贵自身还成就一番事业出将入相也代表着一种命格的体现。

事实上这命格甚至位格之说一直被风水界相师界所推崇当做一个体系来学习钻研。

但在主流的武人圈子里很不受待见甚至难以兴起传播。

根源就在于武人修行武道为的就是打破固有之宿命以一往无前之势超脱自身一步步从弱小走向强大甚至于向天夺命执掌造化。

命格之说天生就带有一种躺平的意思在里面仿佛在说你所经历的一切你所拥有的一切甚至你所失去的一切经历的所有欢笑悲伤痛苦都只是上天设下的一个固有的结果。

命格弱的人天然就是弱者而命格强的人即便是三天打鱼两天晒网依然可以步入强者之林。

这和主流武道圈子的思想完全相悖武人要的是我命由我不由天可不是什么被上天操纵命运。

当然命格这种说法也属于一种玄学在里面就拿一个起点平凡最终超脱世界的至尊而言。

固然可以说成是此人打破了固有宿命命格但也有可能人家天命就是如此注定的要超脱之人不能超脱才是怪事。

你所谓的打破命格只是你以为的而不是真的如此。

这里面的矛盾就是命格位格之说无法准确的评定哪怕是一个最出名的相师风水先生也不敢说穷究天机知晓一切。

你说人家是命如草芥实际上人家是紫薇临凡类似的嘴炮战争为数不少。

诸如命格位格的例子也数不甚数多数还是以神话传说故事散播为人所知。

现在这宇道人说得到社稷鼎以及潜龙龙脉就可以成就特殊位格命格这种说法实在很难让在场的武人认同。

“道士你说的有点夸大其词了吧咱们武人可不信命所谓位格之言怕不是你特意编造出来恫吓我等的？” 陆猴儿不相信真有这种离奇之事发生毕竟在他看来这社稷鼎或许可以让人气运增强也可以拥有惊人的防御力破坏力但位格命格有点过头了。

“哈哈哈我也只是从祖上记载得知事实上大多数信息是否真是如此我也是一知半解无法印证诸位信就信不信则不信我不会强求。

” “那么你可知道这所谓位格是什么？” 白三公子主动开口问道这件事的确让他升起莫大的兴趣甚至一度压过他在血祭图上的重视。

“按照我祖先传下来的说法这位格名叫问鼎山河恰巧取了这社稷鼎的鼎山川龙气的山河也即是得此鼎者最次也有王者气象若是再往前许多甚至可以跃升为君临天下即是成就九九至尊之位比拟古之天帝人皇。

” 嘶大家伙心中都是好家伙生出恐怖如斯之想法不尬吹真有这种表现。

主要还是那问鼎山河以及君临天下讲的直让人心痒痒。

男人大丈夫甭管有能力没能力是庸人还是俗人只要不是奴性深藏被人洗脑的过的总归会有一种自己登临至高俯瞰世间万物的梦想。

梦想是公平的不会因为你的出身你的强弱而有所差别只在于你的心是否如此。

而社稷鼎结合潜龙龙脉有如此惊人之效也难免让他们心中激荡了。

同时他们也明白了这隋炀帝所留下的火种应该就是那鼎和龙脉所合力形成的可以人为造命的问鼎山河位格了。

以大一统皇朝之力以及中古时代黄金修行大世造出这么一个位格来似乎也不是不能接受。

一时之间众人看向那木易的表情都有些变化不再是之前的质疑漫不经心而是多了十二万分的郑重。

万一万一这家伙真的能问鼎山河君临天下这还真是一根金灿灿的大腿摆在眼前让人心动啊！ 喜欢神话从童子功开始请大家收藏：()神话从童子功开始20小说网更新速度全网最快。

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